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1. 清朝皇族后裔去哪里了？

清朝皇族后裔去哪里了？

清皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态多种多样，对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。 不愿提皇族身份 62岁的崇文区副区长金毓嶂是醇亲王载沣的长孙。他说 “我们家的人都不姓爱新觉罗，都什么年代了，姓那个有点儿古怪。” 醇亲王载沣的11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝 溥仪外，还有溥杰、溥供和溥任。

溥仪无后，溥供3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，溥任的长子就是金毓嶂。溥任的次子金毓峑在北京某大学任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。 对于家族中出了两个皇帝，金毓嶂说，这是历史的选择，他的家族对此很不情愿，也很不胜任。

“因此我们没有必要总是提起皇族身份。”金毓嶂说。 为爱新觉罗姓氏自豪 在***上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，爱新觉罗·毓崌是她的正式名字。姓氏的恢复对她的事业有所帮助。“画会好卖一些，”她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。

毓紫薇是崌亲王奕 讠宗的第4代孙女，奕讠宗 是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥。“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，”她说，“因为我们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。” 难以概括的群体 关于“爱新觉罗”的姓氏，在前北京市民委副 主任赵书看来,“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这么叫，尤其是在书画界。”

他给这种现象起了个名字，叫作“时代功利性”。 在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门经销清代传统的文化工艺品。如果你叫他“德崇”，他会嗓音洪亮地纠正你：“我是爱新觉罗·溥旻！”不过，他的家谱中的贵族血统要追溯到努尔哈赤才可见到。

对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后，皇族后裔纷纷改姓，建国后的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。

他们后来都选择改名换姓在民间生活，其实自从清朝的统治结束之后，爱新觉罗家族他们很多的人都开始四处分散。不过，大多数的人都是选择改名换姓隐藏在民间的。那个时候清朝的统治刚刚结束，其实百姓对于清朝的皇室家族，还是心中有着很多的仇恨以及愤懑的。

在当时的那样一种情况之下，他们固然不能够在保存着自己之前的姓氏，所以说才会改姓换名在民间偷偷的生活。他们此时大多数都会选择回到自己的老家，毕竟在清朝很多的满人他们的老家都是在东北地区的。那么在统治结束之后，自然就是选择回到自己的老家生活了。

不过还有的人因为对于自己现在的这一种状况感到不满，所以说在后来会利用自己的这一种身份去博取他人的关注。毕竟清朝的家族还是备受大家关注的，那么他们的后人也是皇室子弟，在清朝王朝之中可以说占有着一个非常关键的地位。

崇高的地位享受着他人的尊敬，可是在清朝灭亡之后，这些尊敬一时间全部都烟消云散，对于一些皇室家族来说，或许这样的情况是他们难以接受的。于是就有人会在民间的时候利用着自己曾经的身份去吸引他人的注意力。比如说在曾经的广州就出现了，有人自称是皇室子弟爱新觉罗家族的皇子。其实这样人的出现也是比较常见的，以此来博取关注更是非常的常见。

在公元1912年，中国历史上发生了一件大事。清王朝最后一位皇帝溥仪退位，统治中国几千年的封建社会在中国土崩瓦解。

清王朝的灭亡也产生了很多的满族遗老遗少，他们失去往日的尊贵和特权，也因此很多人连生活都无法维持下去，但是他们并没有全部消亡，有部分人就逃到了深山老林里去了！

在辽宁本溪的一个自治县里，有这么一个偏远的小山村很少为外人所知，他们自称拥有纯正的皇室血统，并且不允许与***通婚，不为异族人服务。

在这个村子里，他们全部都姓金，为什么呢？因为在满族的语言中，爱新觉罗的意思就是“金”，他们认为金也能凸显出自己的高贵。

其实，在辽宁本溪还有一个村庄也是这样，只是他们祖上来到这个地方时清王朝并没有灭亡，而是由于犯事才逃到这个地方的，他们十分注重规矩（咱们中国的老祖宗讲了几千年的规矩，可是现在社会上还有规矩可言吗？他们的规矩值得我们这个社会的思考）。

转眼这一百多年都已经过去了，对于绝大多数的满族人来说，可能连满语都不会讲了，更别说满汉通婚了。最后赋诗一首：

民族已是大融合，正视历史图发展；五十六族融一体，泰山压顶亦可翻；他时祖国统一日，华夏各族共欢颜！

1912年，是中国历史上最具划时代意义的一年，这一年的2月12日，统治了中原大地的满清王朝的末代皇帝溥仪宣布退位，让权于民。也就是这一天，享国268年的大清灭亡了，同时也是中国封建专制统治寿终正寝之日。

清朝地域图

清朝灭亡后，曾经的满面清贵戚都星散逃亡，其中就有一部分人跑回自己的东北老家，过起隐姓埋名的平民生活。日前，有调查发现，在黑龙江省五常市的拉林镇，就生活着许多由北京逃回“故里”的满清名人之后。

八旗子弟

其实，在清朝灭亡前，为了“实边”，清朝廷就曾将一部分在京旗人迁往拉林。调拨北京闲散旗人到拉林阿勒楚喀，让他们到满族的发祥地学习农业，练习骑射，恢复本族旧俗，既能解决旗人生计问题，又可延续国祚，是清代中叶实施的一项带有战略意义的举措。这项决策历经乾隆、嘉庆、道光三朝，持续近百年，成为清***的国策之一。

乾隆

据载，乾隆九年（1744年）农历八月廿三，乾隆皇帝一道圣旨，3000户八旗子弟相继离开了皇城来到拉林。此后，包括索额图、和珅、鳌拜、谭泰、傅恒等八旗子弟的族人们，在拉林地区按各旗方位建起24个旗屯，称为“京旗24屯”，这些八旗子弟过起亦兵亦农的“屯垦”生活。

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